始於信長，終於家康，而裝飾著這個時代最輝煌的頂峰的，正是海拔198公尺的信長公居城，安土城。
離開西教寺後我在友人夫婦的帶領下，先去吃了早餐，又去了近江八幡水道參觀了蛋糕店(這個句子看起來怪怪的)。但容我先跳過這些，因為在一段昏沉沉的車上大睡之旅後，友人夫婦帶我來到這次旅行三城中的第一個，也是最具時代意義的一個：織田信長的安土城。
喜歡大河劇跟時代劇的我，對安土城的大名並不陌生，但可能是因為剛睡醒，所以下車的時候還沒有什麼感覺，只看到幾層錯落的低矮石垣，心裡還默默地想：該不會只剩這些了吧。看著友人夫婦要停車付停車費和票錢(而且票價好像還漲了)的時候還默默覺得很不好意思，心想因為我的任性要害他們跟我來這個已經城不是城的地方。
但等到真的走下車，視線來到大手道的正前方時，我就知道我錯了。
站在大手道的正下方，兩旁被青翠的樹木遮掩，一瞬間望不到盡頭。如果天守閣未毀，那麼隨著動畫般的視線撥開層層枝葉屏障後，盡頭應該就是金光閃閃高聳的天主閣(天守閣)。但當年大手道的兩側又豈容得樹木這樣恣意生長？在入口處挑一支木杖，爬沒幾階，就是羽柴秀吉邸跡。究竟是怎麼辨認出來的呢？西元1576年，應該有足夠的史料可以留下供考據，但是站在這個已滿是雜草的小小台地上，想到當時還被戲稱為猴子的秀吉，再過幾年，風水輪轉，他的位置已不是在大手道入口的兩側，而是新一代的天下人。
但又怎樣呢？他的時代終究是過去了，只留下泥土滋養著新的草木，代代點綴著滄海桑田的風景。
秀吉邸再往上爬，還有許多人的邸跡，其中也包括了森蘭丸。可能是受漫畫跟日劇的影響太深，讓我一直覺得森蘭丸有男寵的感覺XD。也許正是因為這個原因讓他的宅邸比其它人的位置更接近本丸？但掐指一算，這傢伙在本能寺戰死的時候，大概才十七、八歲，更別說與他一同戰死的兩個同為小姓的弟弟，年紀一定更輕。我十七、八歲的時候都在幹什麼呢？在自己還跟毛孩子一樣揮霍時間的年紀，四百多年前的他們卻已經在生死之間做出抉擇。想到這裡，自己到底過去這幾年都幹了些什麼，不禁覺得有點汗顏。
沿著大手道上爬其實很辛苦，因為每一階石階的段差相當大。往上爬雖是辛苦，但有賴木杖的幫助不甚危險，但我內心一邊往上爬一邊暗覺不妙，這個階段差如果是回程的話下坡鐵定會很吃力。正在想著回程不知道該怎麼辦的時候，回首一望，半山腰上望去是溫柔的水田，而被錯落的小丘隔開的後面，就是剛剛在西教寺時一見驚人的琵琶湖。
可能是剛看完大河劇《江》不久(是的就是那部評價很差收視不好但我還蠻喜歡的大河劇)，對於琵琶湖的印象太過深刻，以致於今天雖是初見，內心卻覺得十分悸動。我對一個城市的印象和感情常常是從水域而開始加深，像是故鄉的海，故鄉的河。由於這裡水道遍佈，猜想琵琶湖之於他們的意義，應該比河川來得更加的巨大。對統治者而言，這是掌控關東通往關西的黃金水域，但對百姓而言，天下是織田或是豐臣，甚至是足利或是德川，湖水依舊是湖水，當水氣氤氳時，政治下殘忍的兵家策略，都將被抹去。
這就是生養土地的水，叫生靈憑依生存的地方。
織田信長選在這裡築城，是有他的道理的。正如前述，琵琶湖在當時做為內海一般的存在，運輸兵糧等都十分便利，更是關東前往關西的要道，掌控琵琶湖的水路等於為自己留下強大的談判條件。而安土山的位置距離京都十分接近，上京方便，掌控足利幕府的一切也方便。我在半山腰上回望琵琶湖的興嘆，偉大的織田信長可能也有過，但他腦海裡贊嘆的理由，也許更多是對自己策略築城和偉大佈局的激賞。
另外有個有趣的地方。大手道沿途可以看到一些寫著「石佛」的標誌，看起來就是一般的石塊上刻有紋路，旁邊放著小缽讓大家投錢。不知道這是有什麼用意？會是保佑行路平安的嗎？這也不禁讓我有一個疑問：古時候的日本人都是怎麼上大手道的？行走？坐轎？騎馬？親自行走讓我更體驗到這條路的困難度：雖不是很累，但若再抬個人抬個轎子，絕對不是輕鬆的事。但比起怎麼行走這條路，更令人懷想的是如何築起這座城？
當然與埃及的金字塔或是世界各地不勝枚舉的建築奇蹟相比，安土城的建造也許不是什麼了不起的事，甚至根本算是零困難度。但有時候站在史跡上的懷想並不是比較級的。它單純就是一個觸發：工人們是多麼的辛苦搬運著石塊，在短時間內建造起這座城的？十六世紀葡萄牙傳教士的記錄中，對見到安土城的樣子也大感驚訝。這是一座集合了當時日本最優秀工匠的意見而立山而起的城廓，地下一階地上六階的七層天守，據說也是日本最初。
不過，也許安土城之所以如此霸氣干雲，最終的原因並非它的外觀，而是因為它的主人吧！
約莫爬個十到十五分鐘可以到達天守台跡跟三重塔。三重塔最早可以追溯至室町時代，但現在看到的建築體大部分是後代修復的，實際上並沒有那麼久遠。在時代的壓碾下，塔體的木材呈現發灰的深棕色，在翠綠異常的五月新綠掩蔭下，更添神秘之感。
山頂還有一個織田信長本廟，隔著柵欄觀看頗為狼狽。日本歷史對信長的定位有諸多說法，有人崇敬如神，也有人覺得他就是個惡魔。但不管怎麼樣他確實是那個時代先驅者。在我還不會日文的時候就從男同學的口中理解到什麼叫做「信長的野望」。確實，他是一個有野心的人，包括他選建安土城的位置，也還有除了上述以外的其它理由。據說火燒延曆寺之後，信長被視為「天魔」，因為比叡山的位置位居京都東北，傳說正是「鬼門」的位置，故比叡山一直有「王城鎮護」的信仰存在。織田信長對比叡山的攻擊之後，在一樣位於京都東北的地方築了安土城，是否存在有自己取而代之成為鎮護者，甚至更進一步讓自己成為超越鬼神的存在？這些雖然都是小道軼聞，卻也加深了對織田信長的側面描繪。
但無論如何，人終究是人。信長的肉體燒失於火中，他所建的安土城亦然。安土城的天守閣和本丸在本能寺之變後不久就被燒毀，一代名城付之一矩。誰放的火至今仍有許多爭論，許多人相信是織田信雄幹的好事。歷史上的織田信雄多半被描寫成一個甚無大腦的傢伙，實際上是怎樣當然也不得而知，歷史，畢竟是活下來的人書寫的東西。不過，如果日本史上的第一名城不是因為哪個傻蛋放的一把火而化為烏有，那麼，就算在那個年代被留下來了，未來又會如何呢？德川幕府建立後廢棄了許多舊有的城堡，安土城若能存留到那個時代，難道會被德川家留下來嗎？比起和其它平凡的城廓一起走入歷史的塵埃中，也許在獨特的時機點被獨特(？)的毀掉，更適合它做為織田信長居城的定位吧。
因為時間的關係我們後來並沒有繞去仁王門，聽說也是非常值得一看的遺跡。下山的路並非來時的大手道，雖然路途較遠較花時間，但沒有像大手道一般恐怖的段差，走起來對膝蓋的負擔也比較小。要登車離開前，洽巧遇到森家三兄弟的吉祥物在山腳下跟大家碰面。西元十六世紀，他們戰死了啊！但日本人卻把他們在白白胖胖的描繪回來，在人事已非的城跡之下，繼續跟前來憑弔的人們微笑招呼著。
我關上車門。他們年紀輕輕就死了，但以這種方式長久的長伴安土城，雖然也算是有些微妙，但想來，也是一件有些浪漫的事。
註1.(資料出處http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E5%9C%9F%E6%A1%83%E5%B1%B 1%E6%97%B6%E4%BB%A3)
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