2016沒帶錢包的金澤行-3 金澤21世紀美術館

    說到金澤，除了兼六園以外，最出名的應該就是金澤21世紀美術館了。

    但因為沒有錢，一直不敢去。

    可是雨一直下，窮途末路的我也沒有別的地方能去了。四高紀念館、兼六園、金澤城這些我一早散步的地方都圍在金澤21世紀美術館四周，你突然有一種各大景點進逼包圍，對你吶喊「別再逃了！」的錯覺。

    好啦我們去看看門票能不能刷卡。

2016沒帶錢包的金澤行-2 石浦神社和第四高等学校

西元1886年，為了培養進入帝國大學深造的人材，日本政府創制了「高等學校」，而設立的第一號高等學校就位在現今東大駒場校區的教養學部的位置，「第一高等學校」。此後十二年間，日本全國各地陸續開設了共八所冠有數字名的高等學校，被暱稱為「Number School」。直至1948年(昭和23年)為止，Number Schools和其它私立高等學校全國合計39所舊制高等學校，一直引領著日本高等教育的風潮，為進入帝大深造的人材提供了前置搖籃。

2016沒帶錢包的金澤行-4 細雨綿綿中的武家和茶屋

    因為沒有現金，所以在美術館飽餐了一頓(其實也沒飽)後，就真的不知道還有哪裡是可以不用現金就能去的了。加上外面陰雨綿綿而我又不想撐傘，遂決定直接跳上最先開來的一班公車，上了車後再決定應該要去哪裡。

    這時候覺得自己在一開始就把身上僅有的現金拿來買公車兩日券真的是再明智不過的決定了。




    講到金澤就是加賀藩，那麼藩政時代就不得不提到支持大名權威的武士階級。現今金澤留下的眾多舊時建築中，有一部分著名的就是當時武士階級所留下的住房，也就是武家敷跡。既然那麼有名，就應該要去看一看。

    喔這當然都是我跳上了公車以後才研究的。

下總國-2. 成田山和他的梅花

    西元810年，弘法大師在嵯峨天皇的請託下，為一尊不動明王敬刻開眼。

    不動明王是真言密教最崇高的佛，大日如來的化身，祂的憤怒象徵人生面臨的各種動搖，並專於將人從迷網和心結中解救，驅逐多餘的煩惱。被開眼的不動明王右手握著象徵參悟智慧的利劍，左手的繩則用以封印煩惱，將人類導向正確的路途。祂所坐的磐石，象徵決議救贖全人類苦難的決心；而祂身後揹負的烈燄則是燒去誘惑及業障的信心之火(註2)。

    不動明王貫有的霸氣。

    天慶年間，這尊由弘法大師開眼，由緒正確的不動明王，在朱雀天皇的命令下，由寬朝大僧正一路護送，前往關東，尋求新的落腳之地(註1)。

下總國-1. 佐原水鄉和伊能忠敬

    身為一個優良的千葉縣民，就應該有責任要更認識千葉。但我的行動力常常很難展現在周身的環境中，對於千葉縣的景點和歷史的關心程度一直不大。話說卡西蛙的國際學生事務處大概也察覺到了這點，為了讓懶惰的大學院生們更親近自己的所在地，他們相當認真的舉辦了各種遠足活動。

    這一次的地點是佐原水鄉和成田山。

    所謂的這一次，大概是三年前。

2014關西四回目-6 藥師寺與唐招提寺

    從市區坐了一段長長的路程，隨著高樓建築漸漸退去，天際線也漸漸廣闊了起來。車行至西ノ京，車窗外已剩下農田和平房。但在飛鳥時代，這裡可是日本繼藤原京之後第二個現代化的都城，平城京側的繁華地段。

    西元七百年前後，就在平城京的繁華地段，興起了六個佛教大宗，包括了：華嚴宗、律宗、三論宗、法相宗、成實宗與俱舍宗，合稱南都六宗。而旅程到此，我要拜訪的是南都六宗中的其中兩宗，法相宗的大本山藥師寺，以及律宗的總本山，唐招提寺。其中唐招提寺更是扣除莊嚴的法隆寺後，我本人在奈良的首推寺院。

    啊。至於我上面說的現代化是指本格式条坊制的唐風都市的意思。距今大約一千三百年前的最新摩登樣式。

2016沒帶錢包的金澤行-1 一天要去兩次兼六園

    事情是這樣的，在即將暫別日本前往化外...呃不對，是花都巴黎前，少女開始對即將暫別的日本文化產生諸多迷戀和遺憾。那是一種很微妙的狀態，你清楚知道自己在為賦新詞強說愁而且完全不必要(我連日本的房子都沒退租)，但還是硬要強說一下。只是強說愁是一件很困難的事，並不是你有堅定的意志就能辦到的，這還需要一些美好而孤獨的環境配合。